第18章 极限的快乐

十三一早醒来，梦里见到一朋友造句，哭着喊着非参与不可，现在可倒好。惹得自已一骨碌爬起来。他知道以心传心，心心相印的觉味儿。也就更加放开直下承担，直截了当，自娱自乐其中的大自在解脱。

一个说好吗？一个说不好还能咋地。这就是觉性契入与直呈觉受。柴垛旁几个妇女晒暖阳，一个说东，一个说东南，一个问究竟是什么，没得究竟。说着感受说，觉着自已觉。这就是一切存在，不是秘密的秘密。

再好吃的东西，吃长了味觉就麻木了，喜新厌旧是本性表现出来的。很久没去的饭店，今天又浪子回头去了。服务生说，还以为你们不来了。十三去吃免费的去了，把厨子吃进医院了，我们不又回来了。觉悟寺的花和尚说空无一物，如来藏不停留一法，既不是信息能产生相，相产生物质，更不是物质本身能自性体能够产生物质——而是本来的那个本来意识之前的东西，假名无意识吧。就是说我以上写的文字，并不是告诉了什么东西，而是本能自性流露，并没有一定的相与相所产生的作用，怎么操作哩，而是一切都回到当下行中，这个当下行一百个人一百个不固定答案，这就产生了一切皆幻，唯觉之前无意识不空。

对空性的见解本无常，不固定随机应显，不住即不见，但凡看见一觉性都是原来无意识。这个无意识是极端无动于衷的瞬间定住的功夫，但这个定又非死定而是活波波的来去自如。

呀呀呀！咋就这么快。物物不相碍，事事不相容，念念不离心，句句无实性。红炉点雪，来去自由。一丝不挂，空无一物。身不知身，心不知心，没有世界，太极真空。

以心作佛到心本是佛。是越三界了生死证到自性本无生灭性，无得失性，无来不来行，如如即是。

风雨来了避之，走了就出来吧。一早一晚，黑夜决定白天，白天决定黑夜。我们就这么亦步亦趋走过来的。不是昏天黑地瞎胡闹过来的。

十三小时候躲猫猫，赢多而输少。他掌握一个方法，就是快速躲时，一次抓不住，依然老地方躲，如果反之，他就另谋生路，二次再没抓住还是老地方。

觉悟寺花和尚又在给一个流浪汉说法。花和尚说：你是流浪汉！流浪汉答，在。花和尚说，你看那鸟。流浪汉说，飞走了。

春风浩荡，那个是第一个发出的柳条？在下就是。

从来不知前头路，脚下即是千里眼。不知自已是自已，自已知道即无困。

但行好事，莫问前程。前路有光，初心莫忘。这是花和尚写给自已的话。他隔三差五就给自已写最新指示。自已指示自已，自已心了是真了。问题是自舍的，答案是自找。那个流浪汉本来早已证悟空性，只是走这里非常想进去和花和尚聊一聊。实际都是自已和自已聊而已，在这个过程中，皆是假合之相。